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EL VELO EN LAS MUJERES SEGUN EL NUEVO TESTAMENTO

Es un tema controversial debido a que algunos afirman que a la luz de 1Corintios 11, la mujer debe orar y estar delante de Dios con velo, cubri茅ndose la cabeza.


11:5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
11:6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte tambi茅n el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.
11:7 Porque el var贸n no debe cubrirse la cabeza, pues 茅l es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del var贸n.


Lo que Pablo expresa en el comienzo de 1Corintios no es doctrina exactamente, sino la manera acertada en que debe vivirse como pareja delante de Dios. Comprendemos que se trata de proteger a la mujer por parte del var贸n que es su cabeza. No un sometimiento de la mujer al rigor de la autoridad masculina; sino de darle cobertura a la mujer para protegerla a causa del maligno; esta situaci贸n actual proviene desde los ad谩micos cuando Eva fue establecida como ayuda id贸nea para su hombre, y porque finalmente fue por intermedio de Eva que 鈥渓a serpiente鈥� ingres贸 en la pareja. Es decir que el hombre es cabeza (cobertura) de la mujer, as铆 como Cristo es cobertura (cabeza) del hombre. 


1:13 Juzgad vosotros mismos: 驴Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?
11:14 La naturaleza misma 驴no os ense帽a que al var贸n le es deshonroso dejarse crecer el cabello?
11:15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; PORQUE EN LUGAR DE VELO LE ES DADO EL CABELLO.


Puede concluirse que la mujer no necesita velo para orar o para estar delante de Dios; m谩xime si se nos recomienda orar en todo lugar y momento (constantemente), y permanecer con Dios, como sus hijos en relaci贸n directa con 脡l, despu茅s que el velo del templo se rasg贸 en dos de arriba abajo, con la resurrecci贸n de nuestro  Mes铆as, Yesh煤a.

11:5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
Toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta(sin el permiso de su esposo?), afrenta a su cabeza(su esposo?)
11:6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte tambi茅n el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.
Aqui habla de cubrirse o sino de cortarse el cabello?  tambien repite que si no quiere cortase el cabello que se cubra.
11:7 Porque el var贸n no debe cubrirse la cabeza, pues 茅l es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del var贸n.
Aqui hace la distincion de que nosotros los hombres no debemos cubrirnos cuando oremos o profetisemos.?

Me parece que estos versiculos se explican ellos solos.   

tu dices que esto no es doctrina.   1Co 11:1  Im铆tenme a m铆,  como yo imito a Cristo.
1Co 11:2  Los elogio porque se acuerdan de m铆 en todo y retienen las ense帽anzas,* tal como se las transmit铆.

1Co 11:10  Por esta raz贸n,  y a causa de los 谩ngeles,  la mujer debe llevar sobre la cabeza se帽al de autoridad.*

1Co 11:16  Si alguien insiste en discutir este asunto,  tenga en cuenta que nosotros no tenemos otra costumbre,  ni tampoco las iglesias de Dios.

La burka musulmana que refiere roxy proviene de las mismas costumbres y tradiciones antiguas que hac铆an que la mujer jud铆a se cubriera su cabello, se帽alando que ya ten铆a esposo y creando una barrera sicol贸gica para que se supiera que no estaba disponible. De ese contexto cultural Pablo toma el simbolismo en 1Co 11 y da su explicaci贸n acerca de la autoridad en la pareja y en la familia.

La se帽al de autoridad que deben llevar las mujeres sobre su cabeza es el sometimiento a su esposo, esto a causa de los 谩ngeles.
11:10 Por lo cual la mujer debe tener se帽al de autoridad sobre su cabeza, por causa de los 谩ngeles.

鈥淧or causa de los 谩ngeles鈥�, la frase se refiere a la influencia del maligno sobre aquellas mujeres que teniendo pareja no reconocen en forma constante la autoridad inmediata que deben apuntalar, la de su esposo. Lo ocurrido en Ed茅n es ejemplo de esto.
11:5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza (al var贸n); porque lo mismo es que si se hubiese rapado.